为什么要 为什么要抗美援朝

人为什么必须要有信仰

问题一：人为什么要有信仰 信仰是人生存的根基，信仰使我们明了生命的真相和宇宙的奥秘。信仰使我们脱离空虚、世俗、卑贱、持守生命中的神圣，信仰使我们有面对苦难和死亡的力量。信仰是人生欲望产生的源泉。那些坚持活下去的人是有信仰的，只是信仰不同而已。那些支配精神的信仰不仅是唯物的，更是唯心的。如果一个人只有唯物的信仰，当一切物质欲望都已满足之后，人就会走向穷途末路，一个只有唯物信仰的人是可怕的。如果他唯财是求，那么这个人最终就会变成葛郎台一样的守财奴；如果他唯性是求，那么这个最终不是死于艾滋病就会死于性病。人一定是先有唯物的信仰，然后才有唯心的信仰，如此才可以使人有永远生存下去的动力和体力。

中国国民性格的最大缺点就是没有诚信，不讲信用，不仅普通百姓是这样，上层官僚更是这样。国民没有诚信的根本原因就是中国人缺乏信仰，而一切信仰最终都是宗教。一个没有信仰的民族是堕落伪善的，是油腔滑舌的，是口是心非的。

为什么诚信必然而且唯一是来自信仰？原因是：信仰为人生解决了生存的意义即价值问题。什么是价值？价值就是我所需要的。一个有信仰的就是有明确价值观的人，就会知道什么是他所需要的，什么是他不需要的。有信仰的人就是懂得取舍的人，而懂得取舍即懂得价值实现的原则，因此也就树立了为人处事的标准。为人处世的标准简单地说就是能够明辨是非、懂得对错，绝不含糊。所以我们只要与一个人进行简单地交流，就可以判断一个人是否是有信仰的人，就是从他说话的清晰程度去判断。没有信仰的人说起话来滔滔不绝、但是常常前言不搭后语、甚至自相矛盾，自我否定。因为这种人没有是非观，与这种人打交道必须十分谨慎。

一个人的人品好坏也完全可以从有无信仰来进行判断，没有信仰的人无法与之打交道，原因是这种人一天一个想法让人琢磨不透。中国大多数人都是这样，从我生活经验来判断，中国东部的人比西部的人更一是一、二是二，即东部人比西部人性格更硬。这一点反映的恰好是中国东部和西部的文化差异，中国东部人的文化比西部人更高一些，至少近代历史上东部比西部更发达一些，人民更富裕一些、受教育的程度更高一些。

因为中国目前的主流信仰处于空虚的状态，所以佛教开始兴盛，道教开始光大，儒教开始复兴，基督教卷土重来，据说有了7000万的信众。这些宗教诚然是不同的：佛教的基本教义是教人无欲，因为无欲才不会有人生的一切烦恼，这个宗教适合于那些受到空前创伤以至于难以康复的人，在古代基本上是最下层的民众信仰的；道教的宗旨实际上是追求逍遥快乐、长生不老，这个宗教适合于那些追求身体健康的人，在古代基本上是有钱有势、但无政治前途的人信仰的；儒教的目的是教人追求道德，做一个合群并且在群体中追求统治地位的人，在古代基本上是读书人所信仰的；而基督教是来自西方的，其基本的教义在《创世纪》篇中已经说明：那就是只要你信仰上帝，那么上帝就给予你一种支配地球上的任何生物的权力，因此是一种个人主义的信仰，因为这个宗教把人看得高于一切、是万物的主宰。

人必须要先解决有无的问题，然后才能解决好坏的问题。一个人只要有信仰、不管是那一种信仰，都比没有信仰的人活在世上更能找到自己生命的价值，找准自己生活的定位和准则。只有在解决了有无问题之后，即人必须要从无信仰状态转变为有信仰状态之后，才能进一步来解决信仰的好坏问题。

信仰有好坏之分吗？在马克思看来，信仰的好坏是泾渭分明的，一切有神论宗教都是邪恶的，只有无神论宗教是正义的。从这个标准来看，中国本土产生的道教和儒教恰好是符合马克思的标准的。实际上也是这样，中国人是不信鬼神、不信上帝、......

问题二：人为什么必须要有信仰 信仰是人生存的根基，信仰使我们明了生命的真相和宇宙的奥秘。信仰使我们脱离空虚、世俗、卑贱、持守生命中的神圣，信仰使我们有面对苦难和死亡的力量。信仰是人生欲望产生的源泉。那些坚持活下去的人是有信仰的，只是信仰不同而已。那些支配精神的信仰不仅是唯物的，更是唯心的。如果一个人只有唯物的信仰，当一切物质欲望都已满足之后，人就会走向穷途末路，一个只有唯物信仰的人是可怕的。如果他唯财是求，那么这个人最终就会变成葛郎台一样的守财奴；如果他唯性是求，那么这个最终不是死于艾滋病就会死于性病。人一定是先有唯物的信仰，然后才有唯心的信仰，如此才可以使人有永远生存下去的动力和体力。

中国国民性格的最大缺点就是没有诚信，不讲信用，不仅普通百姓是这样，上层官僚更是这样。国民没有诚信的根本原因就是中国人缺乏信仰，而一切信仰最终都是宗教。一个没有信仰的民族是堕落伪善的，是油腔滑舌的，是口是心非的。

为什么诚信必然而且唯一是来自信仰？原因是：信仰为人生解决了生存的意义即价值问题。什么是价值？价值就是我所需要的。一个有信仰的就是有明确价值观的人，就会知道什么是他所需要的，什么是他不需要的。有信仰的人就是懂得取舍的人，而懂得取舍即懂得价值实现的原则，因此也就树立了为人处事的标准。为人处世的标准简单地说就是能够明辨是非、懂得对错，绝不含糊。所以我们只要与一个人进行简单地交流，就可以判断一个人是否是有信仰的人，就是从他说话的清晰程度去判断。没有信仰的人说起话来滔滔不绝、但是常常前言不搭后语、甚至自相矛盾，自我否定。因为这种人没有是非观，与这种人打交道必须十分谨慎。

一个人的人品好坏也完全可以从有无信仰来进行判断，没有信仰的人无法与之打交道，原因是这种人一天一个想法让人琢磨不透。中国大多数人都是这样，从我生活经验来判断，中国东部的人比西部的人更一是一、二是二，即东部人比西部人性格更硬。这一点反映的恰好是中国东部和西部的文化差异，中国东部人的文化比西部人更高一些，至少近代历史上东部比西部更发达一些，人民更富裕一些、受教育的程度更高一些。

因为中国目前的主流信仰处于空虚的状态，所以佛教开始兴盛，道教开始光大，儒教开始复兴，基督教卷土重来，据说有了7000万的信众。这些宗教诚然是不同的：佛教的基本教义是教人无欲，因为无欲才不会有人生的一切烦恼，这个宗教适合于那些受到空前创伤以至于难以康复的人，在古代基本上是最下层的民众信仰的；道教的宗旨实际上是追求逍遥快乐、长生不老，这个宗教适合于那些追求身体健康的人，在古代基本上是有钱有势、但无政治前途的人信仰的；儒教的目的是教人追求道德，做一个合群并且在群体中追求统治地位的人，在古代基本上是读书人所信仰的；而基督教是来自西方的，其基本的教义在《创世纪》篇中已经说明：那就是只要你信仰上帝，那么上帝就给予你一种支配地球上的任何生物的权力，因此是一种个人主义的信仰，因为这个宗教把人看得高于一切、是万物的主宰。

人必须要先解决有无的问题，然后才能解决好坏的问题。一个人只要有信仰、不管是那一种信仰，都比没有信仰的人活在世上更能找到自己生命的价值，找准自己生活的定位和准则。只有在解决了有无问题之后，即人必须要从无信仰状态转变为有信仰状态之后，才能进一步来解决信仰的好坏问题。

信仰有好坏之分吗？在马克思看来，信仰的好坏是泾渭分明的，一切有神论宗教都是邪恶的，只有无神论宗教是正义的。从这个标准来看，中国本土产生的道教和儒教恰好是符合马克思的标准的。实际上也是这样，中国人是不信鬼神、不信上帝、不信 *** 的。中国古代......

问题三：人为什么一定要有信仰 信仰就是忠于真理。你可能被我的一句话就给懵了，什么是忠于真理？你听我说；真理是不变的，从古至今都不会因时代，空间而有所改变，这个不变的就叫真理，举个例子，我们对犯罪的人不管是什么时代、什么地方都会严惩不贷。可能你马上会想到不对呀！有的人犯错了，不是一样逍遥法外？但是不要忘了他怎么逍遥法外，一样难免心里面良心的审判与指责。所以，犯错就需要付出代价，这就是真理。

那倒底这些所谓的真理从何而来，又是谁给他定义的？答案就是真理的本身，真理的本身才能讲出真理的内容，就好像我们拥有恻隐之心的人才会说出道德的理论一样。动物永远不会讲道德，因为动物骨子里更本就没有这个概念。所以能说出真理的就只有真理本身或高于真理的这样一位，而这么崇高的一位，肯定不是人，因为人也在学习真理，真理的本身肯定不需要学习，而需要学习真理的一定不是真理，那！人不是真理，既然世界上的人不是真理的本身，就只有神了。但我这里说的神绝对不是那些怪力乱神和迷信乱吹的，最近一部非常不错的印度片《我的个神啊》就说出了这点，真神一定是创造宇宙万物这一切的主宰，是真理的本身，所以我们需要信仰他，而信仰神（上帝）就是忠于真理的一种最佳表现。人是一定需要信仰的，不是迷信的那种是正确的信仰，而所谓的无神论者，是自欺欺人的。

问题四：人，为什么要有信仰 信仰，是人的灵魂追求。

生命有三种追求。第一种，是最基本的吃穿追求。这是生存的追求。温饱是最基本的要求。这一点，人与动物都是这样。动物一天到晚找吃的，人也首先要做到衣食不缺，不然无法生存。

第二种，就是精神追求。有吃有穿了，要精神上娱乐，比如，唱个歌，跳个舞、搞个联欢会，谈个对象，让自己高兴。但这个动物也有。比如小狗，在吃饱之后，会撒欢，下了雪，一个狗在雪地高兴地跑来跳去，也知道追着母狗不放。

第三个层次，就是灵魂追求了。这就是信仰。这是人类所独有的，动物所不知。信仰佛教、道教、天主，共产主义，等等，都是信仰。信仰，就是让灵魂有个归宿，有个依靠。没有灵魂追求的人，与动物是无异的。只有有了信仰，才是个真正的人，才真正与动物区别开来。

问题五：人，为什么要有信仰 可以反过来想：若无信仰，那这一生岂不就是莫名其妙地过去了么。每天吃饭、睡觉、工作、玩耍，如果长寿的话，重复个3万来天就结束了。一生就这样毫无意义地完结。什么“虽然他死了，但他永远活在某某的心中”之类的说法你信吗，第一，对于他来说，他确实是死了，所谓“活在心中”是对于别人而言的；第二，“活在心中”一百年可以，一千年可以，甚至一万年可以，但真能“永远活在心中”吗。如果你觉得人降生到世上绝不可能仅仅就是吃喝拉撒然后等死，那么你就会需要信仰，信仰会带给你全新的人生，充满希望的。而不是沉闷和绝望的。

问题六：人为什么 要有信仰 一辈子信佛，你损失了什么？

多年前有个中国的学者。一天，他在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时，他便高声向佛祖挑战说：“佛祖假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把我杀死，我们便相信你是存在的了！”他故意静静地等候了几分钟，当然佛祖没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，佛祖根本不存在！”

怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：我信奉佛多年以来，心中有了佛的救恩，十分快乐；我心中充满佛给我的安慰；因为信奉佛，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现佛根本不存在，我这一辈子信奉佛，损失了什么？”

学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”

农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候，假如你发现果真有佛，是千真万确，也有天堂和地狱的存在，我想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。

问题七：人为什么要有信仰 骨架！

人没有骨架，房子没有骨架会怎样？

布施得财富报！偷盗贪小贫穷报！

吃肉多病，杀生短命！放生者寿！

吃素健康不欠债！

千百年来碗里羹 冤深似海恨难平

欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声

种善因得善果！

种恶因得恶果！

礼佛一拜，罪灭恒沙。

念佛一句，添福无量！

祝六时吉祥，福慧圆满！

南无不大呀(皈依佛)

南无达摩呀(皈依法)

南无僧伽(ga第一声)呀(皈依僧)

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛！

南无音拿摩，阿音a第一声

问题八：人为什么要有信仰 叫 宗教信仰 宗教是教育世人的 不是保佑的 戒律就是做人做事的标准 标准越高 这个宗教层次越高・・・・・・・・・・・・・比如 道教 佛教 层次极高・・・・・・・・・・・・・

问题九：人，为什么需要信仰 信仰是人的本性，不是需不需要的问题。人生下来，他的信仰就是完全的依赖相信自己的父母，上学之后，信仰就扩大到对知识和教育的依赖信奉。进入社会后，就再度扩大信仰的范围，比如对道德观念的信仰、对领导人的信仰，对祖国的信仰，对宗教的信仰，对祖宗的信仰，对传统的信仰等等。各种信仰伴随着人的一生。

人为什么要工作?

把人们需要工作的理由归类整理，大致分为五大类：

1、赚钱

人工作是为了赚钱，这是一个非常明确的工作原因，也是最直接的一个原因。很多人忽略了对于这个根本性问题的认识，总是觉得并不是所有人都是为了钱去工作的。

现实当中的确也存在这样的现象，一些人并不是为了钱工作，但是从普遍的意义上看，赚钱的确是大多数人工作的原因，所以会有人仅仅是因为很少部分钱的调整，就出现职业的变化和波动。

2、消耗能量

人需要消耗能量，这是人的生理需求，工作正是消耗能量最好的方式。在这一点上，很多人也忽略了，没有关心工作量的设计。

有些地方工作量不足，人们的能量无法消耗，也因为能量无法消耗又必须消耗，结果导致内耗和不团结；有些地方工作量太大，超出了人们可以承受的限度，人们虽然很喜欢这份工作，但是高额的工作量让他们无法持续付出，结果导致人才流失。

3、 社会交往

工作可以帮助人们生活在社会中，不再孤独，可以通过职业，与他人进行交流。人喜好群居，天性中就需要交流和沟通，如果仅仅是血缘的关系，我们可以交往的范围有限，但是对于普罗大众而言，似乎彼此之间又太疏远，所以职业所形成的人际交往应该是人际关系中最为普遍和有效的交往关系。

人们通过职业，接触社会，拥有信息。小企业在人力成本中的支付要高一些，就是因为小企业的人际关系窄，而大企业因为有着广泛的社会交往平台，从而对于人力资源更具吸引力。

4、成就感

只有工作才会真正获得成就感，帮助一个人，实现一个目标，完成一个作品等，这些都可以给人以成就感。工作和成就感之间是互为主体的，因为工作会获得成就，因为成就会让工作具有价值。成就感无法在自己的行为中获得，一定是在工作成果中体现。

5、社会地位

人的社会地位是在工作中获得的，只有被社会认可的人，才会获得社会地位。在建国初期，为了能够投身到建设社会主义当中，不管什么行业，不管什么领域，只要是为社会主义建设添砖加瓦的，青年人都会去选择。

当社会肯定最基础的行业，提升了这些行业中职业的社会地位之后，很多年轻人都争相去当环卫工人、普通工人，中国传统中“万般皆下品，唯有读书高”，以及“学而优则仕”的习俗彻底被打碎。

这五大类的理由就是人要工作的理由，虽然激励的理论很多，也有很多方法，但是所有的激励都是解决这五大类问题的，只有深刻了解人们工作的原因，激励才会有效。

工作注意事项：

1、用笔记软件。工作中会有许多零散的知识点和注意事项，好记性不如烂笔头，索性及时记录下来。我用的印象笔记，并且要建不同的栏目，然后将记录的知识点根据性质不同归类。

2、要做的事情不要拖。有时候人都会有惰性，难免做事情会拖拉，想着晚点完成也没有关系。却不想事情还会更多，积累到一起的时候就会感觉到力不从心。

3、做事情说话之前要先考虑一下，不要不经过脑子就去行动，特别是执行力强的人。

4、做一件事坚持下来，养成习惯。比如每天下班后都可以抽出时间锻炼下，做做拉伸，去游游泳，跳绳，哑铃等一些有氧运动，同时可以看个电影什么的，一边娱乐一边运动，乐趣挺多。

5、保持好奇心和新鲜感。重复的日子多了难免会心生厌烦。此时做出一点小的改变，比如说出去走走，改变下下班回家的方式，出去溜达溜达。看几部电影，或者是相声。

为什么要为什么呀

“为什么要”强调的是做事的必要性；“为什么能”强调的是做事情的可能性。这是最后做成一件是必须具备的两个条件。也就是说这既是完全不同的两个方面，又是紧密相连的两个方面。“为什么要”强调的是必须要做，能做也得做，不能做也得做，所以做了不一定能成功；“为什么能”强调的是有力做，做了一定成功，但能做成的事，如果没有多大意义，也不一定要去做。而上述两种情况结合起来，就是必须做，做了最后一定做成。这样，最后就必然做成一件事。

为什么公民要履行义务?

公民为什么必须履行法律义务?

因为公民的行为不管是权利还是义务都是必须在法律允许的范围内行使，权利和义务是相对的。公民享有了权利，那就必须履行义务！

公民为什么要自觉履行义务?

既然是义务就要履行，自觉履行是法律希望人们做到的，如果不主动履行，不但会影响权利人的利益，也要承担法律责任，法律也要强制其履行。

为什么要履行法定义务？

因为我国公民的权利和义务具有一致性。①公民的权利和义务是互相依存、密不可分的。每个公民既是权利行使者，也是义务承担者。公民享有权利必须同时履行义务，履行义务应享有权利，绝不允许只享有权利，不履行义务的“特殊公民”存在。②公民的权利和义务是相辅相成、互相促进的。③公民的某些权利和义务是彼此结合的，具有双重性。所以说“权利是自己的，义务是别人的”的观弧是错误的。公民在享有宪法和法律规定的权利的同时，必须履行宪法和法律规定的义务。

(2)示例：成年子女有赡养扶助父母的义务，又有继承父母遗产的权利

公民在享有权利的同时，为什么必须履行相应的义务

一般而言，权利与义务在结构上是对立统一的，在功能上是互补互促的。 （1）结构上的对立统一。 （2）功能上的互补互促。 权利与义务是密不可分的。权利和义务二者是互相关联的，互相关联即对立统一。同时，它们又是相互依存、相互贯通的。权利和义务不可能孤立存在和发展，它们的存在和发展都必须以另一方的存在和发展为条件。 法是以权利和义务为机制调整人的行为和社会关系的。 权利和义务是从法律规范到法律关系再到法律责任的逻辑联系的各个环节的构成要素。权利和义务贯穿于法律现象逻辑联系的各个环节、法的一切部门和法律运行的全部过程。权利和义务贯穿于法的运行和操作的整个过程。权利和义务全面的表现和实现法的价值。权利和义务是法的核心内容。因此，公民的权利与义务是相辅相成的。公民想享受权利的同时必须履行义务。履行义务是成为公民的必要条件，权利是保障公民继续履行义务的先决条件。国家资源保护公民的权利，需要公民为国家创造资源，也就是履行义务

为什么公民在享受权利的同时要履行义务？

权利和义务是辩证统一的关系。它们相互对应、相互依存、相互转化、密不可分。任何一项权利都必然伴随着一个或几个保证其实现的义务; 义务的存在是权利存在的前提, 权利人要享受权利必须履行义务; 法律关系中的同一人既是权利主体又是义务主体, 权利人在一定条件下要承担义务, 义务人在一定条件下要享受权利。

公民为什么在享受权力的同时还必须履行义务？

“只想享受权利，不想履行义务；想多享受权利，少履行义务”的观点也是错误的。我国公民的权利和义务是统一的，密不可分，相互依存，具有一致性，这要求公民要依法正确行使权利、自觉履行义务.

首先，从获得和付出的关系来看，享有权利属于获得，履行义务属于付出，只有付出才能获得，我们不能只获得而不付出，不能只享受权利而不履行义务，因而必须履行应尽的义务，特别是法定义务。

其次，从每个人既是享受权利的主体又是履行义务的主体的角度来看。我们不仅要增强权利观念，依法行使权利、维护权利，而且要增强义务观念，依法履行义务。

第三，自觉履行法定义务，是我国法律向我国公民提出的爱国的具体要求；是我们的“天职”，也是爱国的重要表现。我们要弘扬爱国主义精神，以履行法定义务的实际行动来表达我们的爱国之情。

公民为什么要履行义务 这道政治题怎么答

问题：公民为什么要履行义务 这道政治题怎么答？

回答：公民为什么要履行义务？这道政治题这么答：

公民为什么要履行义务取决于权利和义务的一致性。

①公民的权利和义务是互相依存、密不可分的。每个公民既是权利行使者，也是义务承担者。公民在享有权利同时必须履行义务，履行义务应享有权利，绝不允许只享有权利，不履行义务的“特殊公民”存在。

②公民的权利和义务是相辅相成、互相促进的。

③公民的某些权利和义务是彼此结合的，具有双重性。例如受教育既是公民的权利也是公民的义务。

综上，公民在享有宪法和法律规定的权利的同时，应自觉履行义务。

我相信这才是你需要的答案，免费送给你吧。

我国有哪几项基本义务，公民为什么要履行这些基本义务

《宪法》规定我国公民的基本义务包括以下几个方面：

（1）维护国家的统一和全国各民族的团结；（2）遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德；（3）维护国家的安全、荣誉和利益；（4）保卫祖国，抵抗侵略，依照法律服兵役和参加民兵组织；（5）依照法律纳税；　(6）计划生育。

人类社会为什么要发展

人类社会为什么要发展

第一，人类的个体有自然生长的过程。

第二、人类的精神也有自然生长的过程。

第三、人类的精神可以超越自然个体生命，被传承与发扬。

第四、人有精神永驻的本能愿望，自我保持是人的最高需要。如果仅仅是生活在历史镜像中，那么人只是宿命地生活。

第五、人要实现自我，必然要超脱宿命，实现更高目标，满足张扬的精神需求。

《联系》在必然演进中这样阐述：自然宿命的物种之间无所谓先进与落后，伴随着生息、繁衍与竞争，它们经历形势相同的必然演进，抱着自然朴素的现实目的始而往复，如同 生活在历史镜像中 。而镜像中的现象因不同的需求被主观地划分出不同的过程与结果及其意义。目的作为主观要求或期望实现的结果，即满足需求[意义完整]的效应形式，抽象封装了主观因素，因此目的也是决定事物的性质如动机等等的根本因素、事物变化发展的根本原因，表达目的的具体形式选定为目标。确定了目标，就确立了外在的主体形式，它们将本体作为客观因素，自产生即必然为相对客观 [置换的本体主观]确认而天然获得相对生命力，在本能有序发挥时展现；目标越高，相对能力的要求越高。 高于本体的相对关系封装成超越本能的必然联系，奠基精神 。

社会就是一种生命体，有出生成长死亡的过程，不发展就只有死亡

人类社会为什么要进步？

原始社会确实是好，在那个世纪里我门谁都不会去与谁勾心斗角或为了利益而发生冲突直至战争的爆发。 从我个人角度来说“人类社会的进步完全取决与学会了制造第一件工具开始的，如果原始社会里的人类不会借助大自然给予现有的物质去制造武器工具来保护自己，那么人类将是这个星球里最脆弱的一类生物，也就是学会了制造 第一件武器和工具，人类的思维能力与创造能力真正的被挖掘出来了，从而人类的思维能力更加活跃，就这点因素就注定了今天的我门能有不断进去与探索未知的东西或领域。”人类不可能退化社会更不可能倒退，只有自己才会“退化”但那是堕落与颓废的表现。

希望采纳

社会为什么要发展！不发展会死啊！

社会必须要发展，就如同宇宙要膨胀一样，当宇宙不再变大就意味着要灭亡，同样人类社会要是不发展了，那时候战争、灾难也就要随之而来了，人类距离灭亡就不远了。

社会为什么要发展？人类不断的向前是为了什么？

为了寻找穷途末路

人类为什么要发展

生产力的发展可以促进人类社会进步 而人会在社会发展过程中因为付出的劳动和作出的贡献而得到报酬 在我们社会主义国家 多劳多得 少劳少得 不劳不得 人们为了得到更多的报酬 就会努力改变自己 发展自己 从而更加促进社会发展 所以人的学习发展和社会的发展进步是相辅相成的 我们问什么打击犯罪 就是因为犯罪是不劳而获 有悖于社会发展 人人都不劳而获 像太平天国那样 等着平均主义大锅饭 就会回到原始社会 平均分配 社会就会停止运转 结果就是声势浩大的太平天国自己就瓦解了

因为人类不想发展都不行。唯物主义告诉我们，世界万事万物都在变化发展中，不以人的意志为转移。不是哪个大人物发个号令，发展就可以停下来的。你不发展，别人也要发展，人类不发展，外星球生物也在发展。人类不发展，动物也在发展。世界发展才是硬道理。

科学进步都是为了享受'安乐~~唉!现在已经够享受了~还要更享受?(呼吁科学家不要再创造这些引诱我们了~简直是在考厌我们的定力嘛!没几个人忍的住的)~再这样下去~老天都"妒忌"了~~

我们这一茬的科学是实证科学=眼见为信~有如盲人摸象'(半瓶子醋~~只知其一'不知其二~还不如全不知道)~能发不能收'(连环保问题都无法善后）(还有变种的病毒)~~将把人类带入毁灭~

人间永远不会变天堂的~~~~道德在下滑=世界末日~~

人类社会为什么总体处于发展之中

从哲学上看，发展具有普遍性和客观性，世界上一切事物都处于永恒的发展之中。

人类社会为什么总体处于发展中，是因为人类的实践。实践中的生产力是人类社会发展最活跃的因素。

人类社会为什么要合理配置资源？

人的需要是多种多样的，永无止境的，但在一定时期和范围内，社会能用加以利用的资源是有限的，如果用于生产某种资源增加，用于生产其他产品的资源就会减少，为了尽量满足多方面的需要，社会必学合理配置有限的资源。

人为什么要发展？

这是一个哲学问题，我们都知道，不识庐山真面目，只缘身在此山中。认识发展问题，同样要有这个眼光去打量它，去思辨它。立足发展看发展，只会陷于发展的利弊之争，超越发展看发展，会有更广阔的思维视野。立足发展看发展，其具体现象我就不说了，谁都知道，这个好，那个好，这个糟糕，那个恶化。我很想和你探讨的是，超越发展看发展，看看到底是怎么一回事。

鸿蒙之初，什么都没有发展，人类何去何从，古人一开始就在思考，《三坟五典》《周易》《道德经》等著作具有明显的哲学意味，是宏大的思考，不是现象的思考，是对人与自然、人与宇宙的整体思考，研究的是“天人关系”，是中华文明之源。自孔子之后，就明显作出了选择，儒家以入世的积极态度，开始推动各项具体的事务，建章立制，开中华文化体系，一直到现代，物质文明也高度发达了。

本质上讲，“人类社会为什么一定要发展？发展的本质是什么？”这样的问题是一种思考的回归，背后是一种担忧。是的，我们感觉陷进去了，围绕现象在纷争，立足发展，无数的事情逼着我们在不停地选择选择再选择，超脱不出去。当我们的源头还是一个小圆点的时候，意味着有无数选择的可能，呈辐射状展开，就好像一颗原母细胞，有无数孕育的机会。在选择的同时，就意味着有所放弃，而选择一旦明确，后续必然是沿着线性的道路前进。而这种前进的方向无所谓好坏，因为根本无法比较。但有一点却是可以肯定的，万事万物的发展，都有极化的倾向，

人类文明的进化过程，相当于生物学上的进化论，生物进化是没有方向的，任由自然选择，选择之后优势一面会不断强化强化再强化，同时在弱势一面不断避免避免再避免，人类文明的发展也一样，科技、智能就是我们想要不断极化的选项，而当极化累积到一定程度必然发生质变，我们就不再是我们了。而且，极化的选择到底有没有用，结果也是未知的，因为空间场可能不一样，我们目前的选择也只是立足地球、立足于太阳系而言可能还不错。

与其他生物所不同的是，我们的选择好像是自主选择，但深层地看，可能还是自然选择的结果，同时，夹带了一点自主的意味。宇宙是无穷的，时空又是不可逆的，我们回不到质朴的年代，回不到原生态去思考与选择，但人的不同不在于有形的文明，也不在于发展，而在于无形的思考。

这种思考一定会伴随着现有的发展一并前进，并在某个特定的时候，爆发出强大的思考力度，届时，虽然人类同样无法超越宇宙，逆转时空，但发展还是不发展，可以由思考再决定，实现真正意义上的人的自主，向古人提出的“天人关系”进行跨越性对话。但前提是，作为一个物种而言，人的命运也是难以知晓的，身体没有了，思想还在不在，我们都不知道。